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国学与人生

本文摘要:——郭曼宇 敬重的各位老师好!亲爱的同学们好! 我是郭曼宇,一个中国传统文化的学习者,今天,不是来授课,而是来和大家聊聊天。《国学与人生》是一个十分大的话题,看起来切勿得要是做学术研究的教授来讲才可以听得,才不会有价值,这是大家的共识,也是我自己曾多次的指出。所以今天我来闲谈这个话题,自己都实在过于过分高耸,拿一动。 但是竟然就要求来了,而且是和你们一群大学生闲谈,而我,是一个地道的初中生。

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——郭曼宇 敬重的各位老师好!亲爱的同学们好! 我是郭曼宇,一个中国传统文化的学习者,今天,不是来授课,而是来和大家聊聊天。《国学与人生》是一个十分大的话题,看起来切勿得要是做学术研究的教授来讲才可以听得,才不会有价值,这是大家的共识,也是我自己曾多次的指出。所以今天我来闲谈这个话题,自己都实在过于过分高耸,拿一动。

但是竟然就要求来了,而且是和你们一群大学生闲谈,而我,是一个地道的初中生。这让我想起一个场景:一群研究社会,研究人文的有识青年,去了一个荒僻的乡里调研,和一个激大的字无不一个的农村老太太讲人生,而后大家听得一艺,哈哈大笑。这是之所以今天我勇于来和大家谈这个话题的心境,我想要大约就是这样的情景了,我很期望大家与我一样怀著这样的心境,以对一个农村老太太的期望开始今天的谈话。即使无法让诸位哈哈一大笑,也期望我所共享的,可以让大家感觉到国学对我这个普通人的人生带给的幸福,也期望需要给大家一些质朴的灵感。

我想要闲谈四个话题: 第一,我们对于国学切勿的了解,这个了解就是国学究竟是什么? “国学”一词不是一个从一开始就有的众说纷纭,因为过去并没“非国学”来对比着,所以,许多教授告诉他过我们,是由于西学转入中国,才适当的有了这个称谓:我们的学问,叫作“国学”,西方的则是“西学”;或者我们的学问叫作“国学”,西方的则曾多次被总称为“科学”。这是一个过程,但也沦为了一种相同格式。那么这样看的话,国学真是就是对于中国学问,中国传统仅次于的总称了,不是一些朋友误以为的,只是“儒释道”三家叫作国学。

第二,我想要聊聊自学国学必需的经过: 一般我们做学术研究的教授们不会从先秦开始给大家捋一捋国学构成的背景和发展的历史,以及对社会方方面面的影响,我不是做学术的,也害怕所学不固,不需要给大家正知于是以闻,就不捋了。但是这个是自学国学切勿的经过,我期望同学们自己可以去这样做到,这样我们不会自学得做事牢靠。

知道,我们一定要只想从历史的角度去自学,从中华文明的起源开始,去理解这个民族是怎么产生的这些文明,这些文明由哪些人去引导,他们在什么样的历史背景下(还包括当时的世界历史背景),有了什么样的思想,又是如何去前进这些思想的,这些思想又是如何一代代去演进和指导社会发展变革的。这些问题以历史的观点去自学的话,就可以一一清了。

而一旦清了这些,我们也就不会更为了解地理解我们的国学之所以在世界各地大大盛开的原因,理解中华文明之所以源源不断的原因,我们不会由此而创建深刻印象的民族自豪感,不会为自己是中华儿女而感到自豪,也不会从此以后更为留意以一个“大国公民的姿态”经常出现在你所在的小社会,你的学校;也以一个“大国公民的姿态”经常出现在你即将在的大社会,你的人生;并以一个“大国公民的姿态”经常出现在更为大的社会,你的工作,你的职业;某种程度,以一个“大国公民的姿态”经常出现在更为大的社会,全世界面前。我个人实在这是对于我们的大学生而言十分十分最重要的事情!很不期望看到大学生们和大叔大妈们一起在网上批评这个国家,批评那个国家,批评我们中国的这个现象,批评那个现象。因为,批评不能代表我们无能,或者我们讨厌妒忌怨,让一少部分人去那么做到吧,我们不需要把大把的青春那么废弃,青春应当当作去做到的事情,是挽起袖子努力奋斗,是作好每个当下该做到的事,是自学好你应当自学的本领,将来好用铁的事实去转变我们所批评的自己那些很差;用顺服的精神去自学我们所批评的人家那些好,并希望做到得比人家更佳——这是一个大国公民该有的心胸和该有的样子!总实在没这个样子,是因为我们消逝了历史,我们以为就如同将近百年似的,我们仍然并不怎么强劲,并没过于多可取之处…… 我的同事里,有山西运城人,在我们的学习班中,我谈到了中原的文明,谈到了华夏文明的发源,一位我们山西某高校将要毕业的孩子竟然赞叹,“原本我的家乡如此最出色啊!”这是令人十分失望的事情,我们自小有可能缺陷了这样的理解,不要动不动一切都鬼我们的教育体制,这是我们家庭教育的犯规,也是略为大了以后,我们自我教育的犯规,最少课外读物认识得过于较少,范围过于较宽了啊! 第三个话题,我想要谈谈自学国学的程序—— 我们该再行去自学什么呢?仁者见仁智者见智,有很多传播国学的机构建议人人首先自学《弟子规》,有的建议自学《四书》,还有说道再行自学《易经》,还有建议再行自学《道德经》,还有说道“唐诗宋词”,众说纷纭。

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那么究竟该再行自学什么呢?我的老师梁瑞强先生告诉他我张之洞先生的一个理念,我感觉很有道理,张之洞在《书目问答》中说道过:“由小学进经学者,其经学可靠;由经学入史学者,其史学可靠;由经学、史学入理学者,其理学可靠;以经学、史学兼任词章者,其词章简单;以经学、小学兼任经济者,其经济成就远大。”我们经常说道要做到经世济用之才,那么这个经世济用之才怎么来的?是先学《小学》,再行习“经学”,而后“史学”,并“理学”、“文学”等。

为什么是这样的呢?有了小学作为基础,我们才需要告诉汉文化的因缘,这个《小学》,就是文字学和做人的道理,明确谈就是音韵、训诂和洒扫应对遇事之节、待人接物起居饮食之礼等这些内容,这些内容自学完了,中国文化的起源就清了一大半,怎么做一个合格的中国人只不过也就告诉个大约了。了解理解这些后,再行去自学经学,才学得有根基,才坚实可靠。这个“小学”部分,建议各位一定要好好学习自学《说文解字》,清朝史学家、经学家王鸣盛曾多次指出,“读过很多书,而没读过《说文解字》,无法说道你读过书;没读过书,而读过《说文解字》,无法说道你必经。

”可见这本书的最重要。小学合了,经学自学好了,大自然对我们的民族文化和人文性格都有了系统的理解,这时再行自学历史,就不茫然了,而后其他东西也好融会贯通,这之后逐步茁壮发展为经世济用之才了!我们惠德轩国学研修班的课程就是这样设计的,再行小学,而经学,再行史学。大人,孩子一个样。(好文章摘抄 ) 第四,我想要说道说道自学国学对我自己的影响。

曾多次放过几篇《我的国学情缘》,只不过那里面早已说道得很详尽,样子输出题目百度一下大家可以看见。我方才说道过,我是个初中生而已,这是个事实,这让我自身素质有很多缺限。

初中毕业后,转入中专类的艺术学校,个人指出学校所学不是我所想,也深感前途一片迷茫,再加家庭环境等各方面问题之后主动休学了。十六岁转入社会,找到比在学校更为一片茫然,这一茫然,就茫然了十年。直到二十大几了解国学之前,只不过人生觉得是“满纸荒唐言,一把辛酸泪。

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”幸运地自学国学后,才告诉过去那些事的泪,都是自己的问题,才明白做人行事只不过有那么多道理我都未曾明白,于是也并没作好。人,天天回头在道上,但我们究竟知不知道大道该是哪条?该怎么个走法?只不过真为未必!所以我们经常回头得内心逼仄难熬。比如有时我们与父母不人与自然,我们实在十分无奈,实在他们不懂这个时代,不解读人,甚至实在他们为我们做到得过于;有时与舍友不人与自然,实在舍友自私自利,没照料我们的情绪;有时和老师也不人与自然,实在老师偏心眼儿,没一碗水端平;还有同事、上司、客户、朋友、恋人、另一半等都有各种对立,甚至有时跟自己之间也很纠葛,也有过不去的结,解不开的疙瘩;还有就是面临一些事情的时候,也有知道何去何从,徬徨失措的伤心;有时又把一切归咎于命运,归咎于社会……等等等等致使吧……都是我曾多次在最初那个十年,和过去这十年当中亲身体验过的。但是,前后两个十年,我的心境和面临这些的态度以及处理方式,再次发生了天翻地覆的变化,我实在没别的,就是自学而已,就是对于国学的不间断的自学,不间断的静心领悟,和不间断的精心贯彻;而后再行自学,再行领悟,再行贯彻,让我对于一切事物的了解再次发生了转变,对一切问题的处置,逐步有了办法,所以开始体验到生活的各种幸福:比如劳动和代价有它独有的幸福,比如逆境有它独有的幸福,比如情感重生孤独寂寞也有它独有的幸福,这都是过去的我不需要体察到的,内心不会实在因为这种留心而完全地喜悦,这些是国学带来我的一种我不太会形容的,妙不可言的动容。

有了这些变化后,我找到,无法解释的事就大大再次发生了,过去许多对立没了,转而转入的,是人与自然的人际关系,人与自然的内心世界,是幸福生活。这里我再度特别强调“静心领悟”和“精心贯彻”,因为自学国学不是用来写作文,用来答题考试,是要以先贤的智慧,指导我们的人生,转变我们很差的思维模式和行为习惯,新的创建更加客观,更加理智,更加智慧的思维模式和行为习惯,以期转变我们整个人的生命状态和生活状态,甚至是命运。

那么一定要再行静心领悟、品味,再行精心贯彻、总结,才有这个有可能。今天的聊天就到这里吧!曼宇谢谢你们的信任!谢谢!。


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