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孟子日课206丨乐成者能乐成,不在高矮胖瘦,只要有志向,去做

  • 产品时间:2021-12-12 12:06
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简要描述:今天是经典日课第706讲,孟子日课第206讲。接待你留言交流。 曹交问曰:“人皆可以为尧、舜,有诸?”孟子曰:“然。”“交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”曰:“奚有于是?亦为之而已矣。 有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。 夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后父老谓之弟,疾行先父老谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧、舜之道,孝悌而已矣。...

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本文摘要:今天是经典日课第706讲,孟子日课第206讲。接待你留言交流。 曹交问曰:“人皆可以为尧、舜,有诸?”孟子曰:“然。”“交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”曰:“奚有于是?亦为之而已矣。 有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。 夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后父老谓之弟,疾行先父老谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧、舜之道,孝悌而已矣。

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今天是经典日课第706讲,孟子日课第206讲。接待你留言交流。

曹交问曰:“人皆可以为尧、舜,有诸?”孟子曰:“然。”“交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”曰:“奚有于是?亦为之而已矣。

有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后父老谓之弟,疾行先父老谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧、舜之道,孝悌而已矣。

子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。”曰:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。

子归而求之,有余师。”(《孟子·告子下02》) 曹交,曹国国君的弟弟,问孟子说:听说人人都可以为尧舜,真的吗?孟子说:固然。

尧舜虽然是圣人,却也和我们一样,都是人,我们为何不能成为尧舜那样的圣人呢?曹交又问:我听说文王身高十尺,汤身高九尺。现在有我九尺四寸高,却只会用饭,怎么能成为圣人?曹交对自己的身高很自负,他的身高比之周文王不足,比之汤则有余,似乎有了圣人的形体,可除了用饭,没有其他特长,可以说是有形无实。对此,他无所适从。

孟子指导他说:这有什么关系,只要去做就可以了。圣人之所以成为圣人,不在于高矮胖瘦,只要有志向,只要去做而已。孟子打例如说:譬如有一小我私家,连一只小鸡都提不起来,我们说他是没有力气之人;如今另一小我私家能举起百钧重的工具,三十斤为一钧,百钧即三千斤。我们说他是有力气的人。

人气力的强弱,只看他能举起的工具有多重。乌获,古代有勇力之人,其力能举起千钧之重。只要有人和乌获的膂力相当,就是今天的乌获,而不必形体相似。

人岂非以不胜任为忧吗?只是不愿去做而已。同理,人之所以不能成为尧舜,也只是不愿去做而已,况且,尧舜之道也不难。

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孟子继续说:父老在前,我在后面走慢一点,就是悌;急急忙走在父老前面,就是不悌。逐步走,岂非做不到吗?尧舜之道只在孝悌之间。圣人之道就在我们身边,只在日常坐卧行走之间,离我们并不远。

孟子总结说:穿上尧一样的衣服,说尧所说的话,做尧所做的事,就是尧了。穿桀一样的衣服,说桀所说的话,做桀所做的事,就是桀了。曹交听了孟子一番话,心服口服,就要拜师,他:我去谒见邹君,向他借一馆舍。

希望留在你的门下学习。孟子告诉他:大道如同大路一般,岂是难于知晓的?只怕人不去寻求而已。你回去自己探求吧,随处都是你的老师。

大道都在日用之常,待人接物之间,哪有什么高深的原理。所谓的励志书、鸡汤文,只是精神的鸦片而已,喝多了,也就迷失其中了,活在了虚拟世界。要想做尧舜,很简朴,只需要在每次待人接物时,想想如果是尧舜,他会怎么做,那我也这么处置惩罚就可以。


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