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中国新连环画艺术史上的经典作品《狼牙山五壮士》彦涵木刻连环画

  • 产品时间:2023-01-26 12:06
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简要描述:狼牙山五壮士,确有其人,他们是马宝玉、宋学义、胡德林、葛振林和胡福才。1941年日寇对晋察冀北岳区举行秋季大扫荡,五位战士在掩护主力队伍宁静转移后弹药耗尽而又身处绝壁,面临徐徐迫近的日寇,他们摔碎了随身武器,纵身跳入二十丈断崖。这一基本史实,人证物证累累,白纸黑字昭昭,即是当年的小鬼子也是吞吞吐吐、羞羞答答认可了的。 “狼牙山五壮士”也是一种话语。...

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本文摘要:狼牙山五壮士,确有其人,他们是马宝玉、宋学义、胡德林、葛振林和胡福才。1941年日寇对晋察冀北岳区举行秋季大扫荡,五位战士在掩护主力队伍宁静转移后弹药耗尽而又身处绝壁,面临徐徐迫近的日寇,他们摔碎了随身武器,纵身跳入二十丈断崖。这一基本史实,人证物证累累,白纸黑字昭昭,即是当年的小鬼子也是吞吞吐吐、羞羞答答认可了的。 “狼牙山五壮士”也是一种话语。

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狼牙山五壮士,确有其人,他们是马宝玉、宋学义、胡德林、葛振林和胡福才。1941年日寇对晋察冀北岳区举行秋季大扫荡,五位战士在掩护主力队伍宁静转移后弹药耗尽而又身处绝壁,面临徐徐迫近的日寇,他们摔碎了随身武器,纵身跳入二十丈断崖。这一基本史实,人证物证累累,白纸黑字昭昭,即是当年的小鬼子也是吞吞吐吐、羞羞答答认可了的。

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 “狼牙山五壮士”也是一种话语。最早报道这五位战士英勇事迹的应是《晋察冀日报》的一篇通讯,标题是《棋盘陀上的五个神兵》;而《晋察冀画报》的一篇文章中称,“军区司令部下令全军学习这五位英雄,而且宣布他们是五位‘庆幸的斗士’”;而所谓“壮士”,现今能查到的资料显示,最早泛起在事发后的当年,即1941年11月军区司令员聂荣臻所签署的“训令”中,称其为“狼牙山五壮士”。由战士而“神兵”、“斗士”、“壮士”,自此以后,“狼牙山五壮士”终于成为一个符号以致民族气节的象征。木刻连环画《狼牙山五壮士》,文字剧本是西岳编写的,此西岳即是短篇小说《鸡毛信》和陈诉文学《智取西岳》的作者,也即被粤剧名伶红线女所“智取”的谁人西岳;至于此书的木描画作者彦涵先生,台甫鼎鼎,江苏连云港人,著名的艺术教育家、版画家。

彦涵和西岳当年都曾在“晋察冀”事情过,较早就知道了“狼牙山五壮士”的事迹并被深深感动。1943年二人先后返回延安,然“情动于衷”并久久不能释怀,乃相约互助《狼牙山五壮士》,却终因素材单薄而未成。真正开始捉笔,乃是1944年,在西岳对前来延安学习的、五壮士中的幸存者葛振林和宋学义举行采访并写出十六个事迹片段之后。

彼时的延安正在举行大生产运动,彦涵举行构想似乎只有白天里“纺线线”等劳动及学习的短暂闲暇可以使用,而操刀却是在窑洞中的一豆灯影下举行,其艰辛与不易可以想见。然而彼时艺术家们的功利观实在淡薄,激情使然,彦涵的刀下竟有如神助,他险些以每两夜一幅的速度,十六幅木刻居然月余杀青,中国新连环画艺术史上一部别具特色的经典自此面世。之所以称《狼牙山五壮士》“别具特色”,是因为这种木刻连环画有别于传统的纸上线描连环画,这是鲁迅先生力倡的一种艺术形式,“当革命时,版画之用最广,虽极慌忙,顷刻能办”,彦涵先生月余连刻十六块木板,也算是一个验证;称其“经典”,则是指它在旧连环画革新的某一时段内,对此种艺术形式运用得至高无上,厥后虽有颇多酷肖者,而究竟无法逾越。


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